“Dari Hutang ke Hikmah: Mudharabah Pemulihan sebagai Jalan Keusahawanan Berkat”

 

Bismillah: Assalamu Alaikum

Saudara-saudara saya yang mulia

Izinkan saya menyusun naratif ini dengan penuh adab, kasih, dan penghargaan kepada semua pihak yang telah berjuang membina sistem kewangan Islam yang kita banggakan hari ini. Kertas kerja ini bukan sekadar cadangan teknikal, tetapi sebuah seruan lembut kepada institusi kewangan Islam untuk membuka pintu harapan kepada para peminjam yang ingin bangkit — bukan dengan hutang baru, tetapi dengan peluang baru.

🌿 Mukadimah: Warisan yang Menghidupkan

Sistem perbankan Islam lahir daripada keprihatinan para ulama, cendekiawan, dan pemimpin yang ingin membebaskan umat daripada belenggu riba dan ketidakadilan kewangan. Mereka telah meletakkan asas yang kukuh — berteraskan Syariah, keadilan, dan keberkatan. Kita berhutang budi kepada pengasas-pengasas bank Islam yang telah membuka jalan ini dengan penuh hikmah dan keberanian. Tanpa mereka, tiadalah ruang untuk kita berbicara tentang mudharabah, musyarakah, dan pelaburan beretika hari ini.

Namun, dalam perjalanan ini, kita juga menyaksikan ramai peminjam yang tersangkut dalam hutang — bukan kerana mereka lalai, tetapi kerana dunia perniagaan itu sendiri penuh liku. Ada yang tersungkur kerana ekonomi merosot, ada yang diserang pesaing tidak beretika, dan ada yang hanya kurang bimbingan. Maka, apakah kita akan terus melihat mereka sebagai beban, atau sebagai peluang?

🌱 Cadangan: Mudharabah Pemulihan

Bayangkan jika bank Islam menawarkan satu model baharu: Mudharabah Pemulihan. Di sini, peminjam yang gagal melunaskan hutang tetapi menunjukkan potensi akan disaring, dibimbing, dan ditawarkan peluang kedua — bukan sebagai peminjam, tetapi sebagai rakan pelaburan. Bahkan ia juga lebih baik dijalankan dari awal kontrak perjanjian antara keuda pihak bank dan peminjam jika mereka mahu.

Struktur asasnya:

• Keuntungan dibahagi 50:50 antara bank dan pengusaha jika pengusaha tiada modal atau hanya ada 15% dari jumlah modal. Jika ia mempunyai modal lebih banyak maka Bank dan pengusaha boleh berunding lagi jumlah mudharabah masing masing.
• Kerugian ditanggung bersama, melainkan jika berpunca daripada kecuaian.
• Sijil Kurus Ekonomi atau Pelajaran Perniagaan Secara Singkat, Pemantauan dan mentor wajib, agar pengusaha terarah dan tidak berjalan sendirian.
• Dana kecemasan disediakan jika berlaku krisis luar jangka — seperti kemerosotan ekonomi atau sabotaj — yang bukan salah sesiapa.

Dengan pendekatan ini, bank bukan sahaja menyelesaikan hutang, tetapi mencipta pelaburan baharu. Peminjam pula tidak lagi merasa tertekan, tetapi termotivasi untuk berjaya. Pemikiran mereka akan lebih terbuka setelah belajar dan terarah dengan adanya pemantauan dan mentor. Dan masyarakat akan melihat bank Islam sebagai rakan perjuangan, bukan sekadar pemberi dana.

🌸 Manfaat Bersama

• Bank Islam mendapat pulangan lebih lestari, kerana pelaburan yang dipantau lebih berpotensi untuk berjaya.
• Peminjam mendapat peluang lebih tinggi untuk berjaya, dengan sokongan dan bimbingan.
• Ekonomi ummah berkembang, kerana lebih ramai usahawan bangkit.
• Kepercayaan masyarakat meningkat, kerana bank Islam dilihat sebagai penyantun, bukan penghukum.

Dan yang paling indah — semangat Islam dalam muamalah kembali bersinar. Kita bukan sekadar menyelesaikan hutang, tetapi menyemai hikmah.

🌤️ Penutup: Seruan Kasih

Kertas kerja ini bukan untuk menyalahkan sesiapa. Ia adalah pelawaan penuh kasih kepada bank-bank Islam agar mempertimbangkan satu jalan baharu — jalan yang lebih berjiwa, lebih berkat, dan lebih membina. Kita percaya, dengan bimbingan dan kepercayaan, ramai peminjam boleh menjadi pelabur yang berjaya. Dan bank Islam akan menjadi institusi yang bukan sahaja mengurus dana, tetapi mengurus harapan.

“Barangsiapa memberi peluang kepada saudaranya untuk bangkit, maka Allah akan membangkitkannya di saat dia paling memerlukan.”

Rujukan:

Islamic Development Bank – History and Vision

Mudharabah Explained – INCEIF Knowledge Repository

World Bank Report on SME Recovery Post-Crisis

 

Di Antara Angka dan Makna: Menyelami Dunia Analisis Kuantitatif, Kualitatif dan Strategi Ketiga”

 

Analisis kuantitatif dan kualitatif adalah dua sayap ilmu yang membawa penyelidik terbang ke arah pemahaman yang lebih mendalam. Dalam beberapa keadaan, kedua-duanya bersatu; dalam yang lain, mereka diganti dengan pendekatan strategik yang lebih sesuai.

Di sebuah kampus yang tenang, seorang pelajar sarjana duduk di bawah pohon rimbun sambil membelek jurnal penyelidikan. Di tangannya, dua artikel yang berbeza: satu penuh dengan graf dan statistik, satu lagi dengan transkrip temubual dan analisis naratif. Dia termenung, “Mana satu yang patut aku pilih untuk kajian aku?” Soalan ini bukan sekadar teknikal, tetapi menyentuh falsafah penyelidikan itu sendiri.

Analisis kuantitatif adalah pendekatan yang berasaskan angka dan statistik. Ia digunakan apabila penyelidik ingin mengukur, mengira, dan membuat generalisasi. Kajian ini biasanya melibatkan sampel besar, soal selidik tertutup, dan ujian hipotesis. Contohnya, jika seseorang ingin mengetahui peratusan jemaah masjid yang menyokong program kesihatan mental, kaedah kuantitatif akan memberikan jawapan yang jelas dan boleh diukur.

Sebaliknya, analisis kualitatif menyelami makna dan pengalaman. Ia digunakan apabila penyelidik ingin memahami perspektif, emosi, dan naratif manusia. Temubual mendalam, pemerhatian lapangan, dan analisis dokumen adalah antara teknik yang digunakan. Jika seseorang ingin memahami mengapa jemaah merasa terasing dari aktiviti masjid, pendekatan kualitatif akan membuka pintu kepada cerita dan suara yang tidak terdengar dalam angka.

Namun, dalam dunia yang kompleks, kadangkala gabungan kedua-dua pendekatan diperlukan. Ini dikenali sebagai pendekatan campuran atau mixed methods. Sebagai contoh, kajian tentang keberkesanan program infaq digital boleh menggunakan statistik untuk mengukur jumlah transaksi (kuantitatif), dan temubual untuk memahami motivasi penyumbang (kualitatif). Gabungan ini memberikan gambaran yang lebih holistik dan mendalam.

Tetapi bagaimana pula jika kedua-dua pendekatan ini tidak sesuai? Di sinilah muncul pendekatan strategik alternatif, seperti penyelidikan tindakan (action research), penyelidikan reka bentuk (design-based research), atau penyelidikan naratif. Pendekatan ini digunakan apabila penyelidik bukan sahaja ingin memahami, tetapi juga ingin mengubah sesuatu keadaan secara langsung. Contohnya, jika seorang imam ingin memperbaiki sistem sokongan komuniti di masjid, dia boleh menggunakan penyelidikan tindakan yang melibatkan pelaksanaan, pemerhatian, refleksi, dan penambahbaikan secara berterusan.

Pendekatan ini lebih fleksibel dan kontekstual, sesuai untuk kajian yang bersifat transformasi dan kolaboratif. Ia menekankan perubahan sosial, pembelajaran berterusan, dan penglibatan aktif peserta kajian. Dalam konteks pembangunan masjid dan komuniti Nusantara, pendekatan ini sangat relevan kerana ia menghormati budaya, adab, dan dinamika tempatan.

Akhirnya, seperti pelajar di bawah pohon tadi, setiap penyelidik perlu bertanya bukan sahaja “apa yang hendak dikaji?”, tetapi juga “bagaimana aku mahu memahami dan menyumbang kepada dunia?” Analisis bukan sekadar teknik, tetapi cerminan niat dan hikmah. Sama ada melalui angka, cerita, atau tindakan, setiap pendekatan adalah jalan menuju kebenaran yang lebih tinggi.

Dan di hujung jalan itu, semoga penyelidikan kita menjadi amal yang menyuburkan ilmu, menyentuh hati, dan membina dunia yang lebih adil dan indah.

Rujukan:

- Maestrovirtuale.com – Perbezaan Penyelidikan Kualitatif dan Kuantitatif

- MadeinUiTM – Perbezaan Kajian Kuantitatif dan Kualitatif

- UNISZA – Kaedah Penyelidikan Kualitatif vs Kuantitatif

Dari Idea ke Ijazah: Menyulam Tesis yang Bernyawa

Dalam sebuah malam yang sunyi di perpustakaan kampus, seorang mahasiswa duduk termenung di hadapan skrin komputer. Di tangannya, secawan kopi yang sudah sejuk. Di fikirannya, satu pertanyaan yang menghantui: “Bagaimana aku mahu mula menulis tesis?” Soalan ini bukan sekadar tentang menulis, tetapi tentang membina sebuah karya ilmiah yang menjadi bukti kematangan akademik, ketekunan intelektual, dan kesungguhan spiritual.

Tesis bukan sekadar dokumen panjang yang memenuhi syarat ijazah. Ia adalah naratif ilmiah yang tersusun, bermula dari pencarian masalah hingga kepada penyelesaian yang disokong oleh data dan analisis. Ia adalah jambatan antara teori dan realiti, antara idealisme dan aplikasi. Untuk membina jambatan ini, beberapa komponen penting mesti difahami dan dihayati.

Pertama ialah tajuk tesis. Tajuk bukan sekadar label, tetapi cerminan jiwa kajian. Ia mesti ringkas, padat, dan mencerminkan fokus penyelidikan. Tajuk yang baik akan membimbing pembaca dan penyelidik sendiri ke arah persoalan yang jelas dan relevan.

Kemudian datang bab pengenalan, yang mengandungi latar belakang kajian, permasalahan, objektif, persoalan kajian, dan kepentingan kajian. Di sinilah tesis mula bernyawa. Penulis perlu menunjukkan mengapa kajian ini penting, apa yang belum dijawab oleh kajian terdahulu, dan bagaimana kajian ini akan menyumbang kepada ilmu dan masyarakat.

Seterusnya ialah kajian literatur, yang menjadi medan dialog antara penulis dan para sarjana terdahulu. Di sini, penulis menunjukkan bahawa dia telah membaca, memahami, dan mengkritik karya-karya yang relevan. Kajian literatur bukan sekadar ringkasan, tetapi analisis yang membina kerangka teori dan pemikiran.

Bab metodologi pula adalah jantung kepada kredibiliti tesis. Ia menjelaskan bagaimana data dikumpul, dianalisis, dan ditafsir. Sama ada menggunakan pendekatan kuantitatif atau kualitatif, metodologi mesti jelas, telus, dan sesuai dengan objektif kajian. Ia menunjukkan bahawa penulis bukan sekadar berteori, tetapi juga beraksi secara sistematik dan beretika.

Bab dapatan dan perbincangan adalah tempat di mana data mula berbicara. Penulis perlu menunjukkan apa yang ditemui, dan yang lebih penting, apa makna di sebalik penemuan itu. Perbincangan yang baik akan menghubungkan dapatan dengan teori, menjawab persoalan kajian, dan membuka ruang kepada pemikiran baru.

Akhirnya, bab kesimpulan dan cadangan menjadi penutup yang bermakna. Ia merangkumkan keseluruhan kajian, menegaskan sumbangan, dan mencadangkan langkah seterusnya. Di sinilah tesis menjadi bukan sekadar dokumen, tetapi warisan intelektual yang boleh ditindaklanjuti.

Namun, di sebalik semua bab dan struktur ini, yang paling penting ialah roh tesis itu sendiri—kejujuran akademik, ketekunan dalam mencari kebenaran, dan adab dalam berilmu. Tesis yang baik bukan sahaja memenuhi format, tetapi juga menyentuh hati pembaca dan membuka jalan kepada perubahan.

Seperti mahasiswa di perpustakaan tadi, setiap penulis tesis akan melalui detik-detik ragu, lelah, dan buntu. Tetapi dengan bimbingan yang tepat, semangat yang tulus, dan struktur yang jelas, tesis akan menjadi karya yang bukan sahaja layak untuk ijazah, tetapi juga untuk sejarah peribadi yang membanggakan.

Keunggulan Analisis Gap, SWOT/TOWS dan Pelan Taktikal dalam Organisasi

 

Pantun pembuka:

Amin berlari ke dapur pantrian,
Mencari SWOT, TOWS dan taktik hebuk.
Bukan nak masak, bukan nak makan,
Tapi nak rancang strategi, biar tak kelam kabut!

Pendahuluan

Dalam dunia pengurusan strategik, organisasi sering berdepan dengan cabaran untuk mengenal pasti jurang prestasi, merancang masa depan dan bertindak secara berkesan. Tiga pendekatan yang terbukti ampuh ialah Analisis Gap, Analisis SWOT/TOWS, dan Pelan Tektikal. Artikel ini menghuraikan secara akademik kelebihan setiap pendekatan, memberi penghormatan kepada kekuatan metodologi masing-masing, dan membandingkan keberkesanannya dengan pendekatan lain.

1. Analisis Gap: Menjejak Jurang Prestasi

Analisis Gap ialah kaedah sistematik untuk mengenal pasti perbezaan antara prestasi semasa dan sasaran yang diingini. Ia menjawab soalan: Di mana kita sekarang? Di mana kita mahu berada? Apa yang menghalang kita?

Kekuatan utama:

• Objektif dan kuantitatif: Menyediakan data konkrit untuk mengenal pasti kekurangan.
• Mendorong tindakan: Menyusun pelan penambahbaikan berdasarkan jurang yang dikenal pasti.
• Sesuai untuk audit dan penilaian prestasi dalam organisasi awam dan swasta.

Berbanding dengan kaedah lain seperti brainstorming atau intuisi pengurusan, analisis gap lebih berstruktur dan mengelakkan bias persepsi.

 

🧭 1.1. Analisis Gap: Mengenal Jurang Dana dan Kapasiti

Tujuan: Mengenal pasti perbezaan antara dana semasa dan dana sasaran untuk pembinaan masjid.

Contoh Strategi:

• Situasi Semasa: Dana terkumpul hanya BND 150,000.
• Sasaran: Kos pembinaan masjid ialah BND 1.2 juta.
• Jurang: BND 1.05 juta.

Tindakan Berdasarkan Gap:

• Audit semula sumber sumbangan: infaq mingguan, kutipan Jumaat, wakaf tunai.
• Kenal pasti kekangan: kurang promosi digital, tiada sistem QR Pay, tiada insentif kepada penyumbang.
• Cadangan penutupan jurang:
• Lancarkan kempen “1 Juta Barakah” dengan sasaran 10,000 penyumbang tetap BND 10/bulan.
• Gunakan infografik dan video pendek untuk menjelaskan jurang dan impak sumbangan.

📌 Analisis Gap memberi kejelasan angka dan memudahkan pelan tindakan berdasarkan realiti semasa.

 

2. Analisis SWOT dan TOWS: Strategi Berasaskan Realiti

SWOT (Strengths, Weaknesses, Opportunities, Threats) dan TOWS (variasi strategik SWOT) adalah alat klasik dalam perancangan strategik. SWOT mengenal pasti faktor dalaman dan luaran, manakala TOWS menyusun strategi berdasarkan kombinasi faktor tersebut.

Kekuatan utama:

• Holistik dan fleksibel: Menggabungkan pandangan dalaman dan luaran organisasi.
• Mudah difahami dan digunakan: Sesuai untuk pelbagai tahap pengurusan.
• Mendorong strategi adaptif: TOWS membolehkan organisasi memilih strategi SO, WO, ST atau WT bergantung pada konteks.

Berbanding dengan analisis PEST atau Porter’s Five Forces, SWOT/TOWS lebih mudah disesuaikan dengan organisasi kecil dan NGO kerana tidak memerlukan data pasaran yang kompleks.

🧠 2.1. Analisis SWOT dan TOWS: Merangka Strategi Berdasarkan Kekuatan dan Cabaran

Tujuan: Menyusun strategi berdasarkan kekuatan dalaman dan peluang luaran.

SWOT:

Faktor	Contoh
Strengths	Komuniti aktif, lokasi strategik, sokongan mufti
Weaknesses	Kurang sistem kutipan digital, tiada pasukan media
Opportunities	Ramai pelancong Muslim, sokongan kerajaan, musim Ramadan
Threats	Persaingan kutipan dari projek lain, inflasi bahan binaan

TOWS:

• SO Strategy: Gunakan kekuatan komuniti untuk melancarkan kempen Ramadan bersama pelancong Muslim.
• WO Strategy: Latih pemuda masjid dalam media digital untuk mengatasi kelemahan promosi.
• ST Strategy: Gunakan sokongan mufti untuk menangkis ancaman persaingan kutipan.
• WT Strategy: Wujudkan jawatankuasa khas untuk mengurus risiko inflasi dan kelemahan kutipan.

📌 SWOT/TOWS membolehkan strategi disusun secara kreatif dan kontekstual, sesuai untuk masjid yang ingin berdaya saing dan beradaptasi.

 

3. Pelan Taktikal: Dari Strategi ke Tindakan

Pelan Taktikal ialah pelan tindakan jangka pendek yang menyokong strategi jangka panjang. Ia menjawab persoalan bagaimana untuk melaksanakan strategi.

Kekuatan utama:

• Spesifik dan boleh diukur: Menyediakan KPI dan garis masa yang jelas.
• Meningkatkan akauntabiliti: Setiap tindakan dikaitkan dengan individu atau jabatan.
• Menyokong budaya pelaksanaan: Mengelakkan strategi tinggal di atas kertas.

Berbanding dengan pelan strategik semata-mata, pelan taktikal memastikan strategi dilaksanakan secara berkesan dan tidak terputus dari realiti operasi.

Kesimpulan Perbandingan

Pendekatan	Fokus Utama	Kelebihan Berbanding Kaedah Lain
Analisis Gap	Jurang prestasi	Objektif, audit-friendly
SWOT/TOWS	Faktor dalaman/luaran	Adaptif, mudah difahami
Pelan Taktikal	Tindakan spesifik	Measurable, accountable

🎯 3.1. Pelan Taktikal: Melaksanakan Strategi Secara Terukur

Tujuan: Menyusun tindakan spesifik untuk mencapai sasaran dana.

Contoh Pelan Taktikal:

Tindakan	KPI	Tempoh	PIC
Lancar kempen “1 Juta Barakah”	10,000 penyumbang	6 bulan	Ketua Dana
Wujudkan QR Pay di 50 masjid	50 lokasi aktif	3 bulan	IT & Bendahari
Video testimoni penyumbang	10 video	2 bulan	Media Pemuda
Bengkel wakaf tunai	5 bengkel	4 bulan	Imam & Akademik

📌 Pelan taktikal memastikan strategi dilaksanakan dengan jelas, boleh diukur, dan berorientasikan hasil.

Ketiga-tiga pendekatan ini saling melengkapi dan membentuk rangka kerja strategik yang menyeluruh. Apabila digunakan bersama, mereka membolehkan organisasi mengenal pasti masalah, merancang strategi, dan melaksanakan tindakan dengan berkesan.

---

Rujukan Akademik

1. Analisis SWOT dan TOWS: Tambah Pinter
2. Membedah SWOT: Mab Consulting
3. Panduan SWOT: Gerbang Bisnes

---

Pantun penutup 

Strategi bukan sekadar gaya,
Bukan juga bermain teki-teka.
Kalau SWOT dan Gap diguna bersama,
Kucing pun boleh jadi CEO syarikat kita!

 

🕌 20 Hadis Perlu Mengenai Akhlak Mulia

🌿 Pendahuluan: Mengapa Perlu Mempelajari 20 Hadis Akhlak Mulia

Dalam membina masyarakat yang beradab, berintegriti dan penuh kasih sayang, akhlak adalah tiang utama yang menyokong segala amal dan ibadah. Rasulullah ﷺ tidak hanya diutus sebagai penyampai wahyu, tetapi sebagai teladan akhlak yang sempurna. Sabda Baginda:

"Sesungguhnya aku diutus untuk menyempurnakan akhlak yang mulia."

(HR. Ahmad)

Hadis ini menjadi batu asas kepada seluruh misi kenabian. Ia menunjukkan bahawa akhlak bukan sekadar pelengkap, tetapi inti kepada keberadaan Islam itu sendiri. Maka, mempelajari 20 hadis tentang akhlak mulia bukanlah sekadar pengisian ilmu, tetapi satu usaha membentuk jiwa yang selaras dengan tujuan penciptaan manusia: menjadi khalifah yang membawa rahmat dan keindahan di muka bumi.

✨ Mengapa 20 Hadis Ini Penting?

• Menjadi cermin keperibadian Rasulullah ﷺ
  Hadis-hadis ini memandu kita meneladani akhlak Baginda dalam kehidupan seharian — dari senyuman, sabar, amanah, hingga kasih kepada sesama.

• Membentuk masyarakat beradab dan bersatu
  Akhlak mulia adalah asas kepada keharmonian sosial, menghindari fitnah, ghibah, dan perpecahan.

• Menjadi penimbang amal di akhirat
  Sabda Nabi ﷺ:
  “Tidak ada sesuatu yang lebih berat dalam timbangan seorang mukmin di hari kiamat daripada akhlak yang mulia.” (HR. Tirmidzi)

• Menyuburkan barakah dalam kehidupan
  Akhlak yang baik membuka pintu rezeki, cinta manusia, dan rahmat Allah.

• Mendidik generasi muda dengan nilai yang hidup
  Hadis-hadis ini boleh dijadikan modul pendidikan, infografik, dan SOP akhlak untuk remaja masjid, guru, dan pentadbir.

Berikut adalah ringkasan 20 hadis yang relevan dan penting untuk pendidikan akhlak, diambil dari sumber-sumber terpercaya:

1. Tujuan diutusnya Nabi Muhammad ﷺ
   “Sesungguhnya aku diutus untuk menyempurnakan akhlak yang mulia.” (HR. Ahmad)
2. Akhlak Islam adalah rasa malu
   “Sesungguhnya bagi setiap agama itu ada akhlak, dan akhlak Islam adalah rasa malu.” (HR. Ibnu Majah)
3. Orang beriman paling sempurna
   “Orang mukmin yang paling sempurna imannya adalah yang paling baik akhlaknya.” (HR. Tirmidzi)
4. Larangan marah
   “Jangan marah.” (HR. Bukhari)
5. Memberi senyuman adalah sedekah
   “Senyummu kepada saudaramu adalah sedekah.” (HR. Tirmidzi)
6. Menjaga lisan dan tangan
   “Muslim adalah orang yang kaum muslimin selamat dari lisan dan tangannya.” (HR. Bukhari & Muslim)
7. Akhlak membawa ke surga
   “Tidak ada sesuatu yang lebih berat dalam timbangan seorang mukmin di hari kiamat daripada akhlak yang mulia.” (HR. Tirmidzi)
8. Memaafkan kesalahan orang lain
   “Orang yang memaafkan dan berbuat baik, maka pahalanya di sisi Allah.” (QS. Asy-Syura: 40)
9. Menjaga amanah
   “Tidak beriman orang yang tidak amanah.” (HR. Ahmad)
10. Menghormati orang tua
    “Ridha Allah tergantung pada ridha orang tua.” (HR. Tirmidzi)
11. Mengasihi sesama
    “Tidak beriman seseorang hingga ia mencintai saudaranya sebagaimana ia mencintai dirinya sendiri.” (HR. Bukhari & Muslim)
12. Menjaga janji
    “Tanda orang munafik ada tiga: jika berkata ia berdusta, jika berjanji ia ingkar, dan jika dipercaya ia khianat.” (HR. Bukhari & Muslim)
13. Akhlak terhadap tetangga
    “Tidak akan masuk surga orang yang tetangganya tidak aman dari kejahatannya.” (HR. Muslim)
14. Menghindari ghibah
    “Janganlah kalian saling menggunjing.” (QS. Al-Hujurat: 12)
15. Menolong sesama
    “Allah akan menolong hamba-Nya selama hamba itu menolong saudaranya.” (HR. Muslim)
16. Bersikap lembut
    “Sesungguhnya Allah itu Maha Lembut dan mencintai kelembutan.” (HR. Muslim)
17. Menjaga kebersihan
    “Kebersihan adalah sebagian dari iman.” (HR. Muslim)
18. Menghindari kesombongan
    “Tidak akan masuk surga orang yang di dalam hatinya terdapat kesombongan walau sebesar biji sawi.” (HR. Muslim)
19. Menjaga waktu dan amanah kerja
    “Sesungguhnya Allah mencintai jika seseorang bekerja, ia menyempurnakannya.” (HR. Thabrani)
20. Akhlak terhadap anak-anak dan keluarga
    “Orang yang tidak menyayangi, tidak akan disayangi.” (HR. Bukhari)