TAJUK: ADAB KETIKA AZAN DAN KETIKA IMAM BERDOA: JALAN HALUS MENUJU RAHMAT YANG TIDAK TERPUTUS

 

Oleh: Seorang penuntut ilmu yang tidak memiliki apa-apa, melainkan harapan agar kalam ini menjadi saksi di sisi Tuhan

---

Pendahuluan: Adab sebagai Cermin Ruhani

Dalam tradisi Islam yang luhur, adab bukan sekadar etika sosial atau sopan santun luaran. Ia adalah cerminan batin yang mengenal tempatnya di hadapan Tuhan, Rasul, dan sesama makhluk. Adab adalah seni tunduk, seni tahu diri, seni berbicara dengan langit tanpa meninggikan suara. Maka, membicarakan adab ketika azan dan doa bukanlah bicara tentang perkara kecil, tetapi tentang pintu-pintu rahmat yang terbuka atau tertutup, bergantung kepada sikap hati kita.

---

1. Adab Ketika Azan: Menyambut Seruan Langit dengan Jiwa yang Terjaga

Azan adalah panggilan yang tidak pernah sunyi. Ia menggema lima kali sehari, memecah keheningan dunia yang sibuk, menyeru manusia kepada kebebasan rohani. Namun, berapa ramai yang benar-benar mendengar, menghormati dan menghayatinya?

1.1 Menjawab Azan: Tanda Iman yang Hidup

Nabi Muhammad ﷺ bersabda:

إِذَا سَمِعْتُمُ الْمُؤَذِّنَ فَقُولُوا مِثْلَ مَا يَقُولُ

"Apabila kamu mendengar muazzin, maka ucapkanlah seperti apa yang diucapkannya."¹

Menjawab azan bukan sekadar mengulang lafaz. Ia adalah penyaksian bahawa kita masih hidup secara ruhani, bahawa hati kita belum mati oleh kelalaian.

Contoh: Seorang pemuda yang sedang sibuk di pasar tiba-tiba berhenti, menundukkan kepala, dan menjawab azan dengan penuh khusyuk. Di saat itu, dia bukan lagi seorang pedagang, tetapi seorang hamba yang sedang menyambut panggilan langit.

1.2 Doa Selepas Azan: Permohonan yang Tidak Ditolak

Nabi ﷺ mengajarkan doa selepas azan:

اللَّهُمَّ رَبَّ هَذِهِ الدَّعْوَةِ التَّامَّةِ

"Ya Allah, Tuhan kepada seruan yang sempurna ini..."²

Doa ini adalah permohonan agar kita diberi syafaat oleh Nabi ﷺ. Menolaknya adalah menolak peluang untuk berada di sisi Rasul pada hari yang tiada naungan selain naungan Allah.

---

2. Adab Berdoa: Lidah yang Tunduk, Hati yang Menangis

Doa adalah ibadah yang paling peribadi. Ia tidak memerlukan tempat khusus, pakaian tertentu, atau bahasa yang fasih. Ia hanya memerlukan hati yang tahu bahawa ia tidak memiliki apa-apa.

2.1 Merendah Diri: Syarat Diterimanya Doa

Allah berfirman:

ادْعُوا رَبَّكُمْ تَضَرُّعًا وَخُفْيَةً

"Berdoalah kepada Tuhanmu dengan merendah diri dan secara tersembunyi."³

Doa yang diterima bukan yang paling lantang, tetapi yang paling jujur. Ia lahir dari rasa hina, bukan dari rasa layak.

Contoh: Seorang ibu yang kehilangan anaknya tidak mampu berkata apa-apa. Dia hanya menangis dan menyebut “Ya Allah” berulang kali. Tangisan itu adalah doa yang lebih kuat daripada seribu khutbah.

2.2 Tidak Tergesa-Gesa: Menunggu dengan Cinta

Nabi ﷺ bersabda:

يُسْتَجَابُ لِأَحَدِكُمْ مَا لَمْ يَعْجَلْ

"Doa seseorang akan diperkenankan selagi ia tidak tergesa-gesa."⁴

Tergesa-gesa dalam doa adalah tanda bahawa kita tidak benar-benar percaya kepada janji Tuhan. Ia adalah bentuk keangkuhan yang halus.

---

3. Adab Ketika Imam Berdoa: Menjadi Jamaah yang Tunduk Bersama

Ketika imam berdoa, terutama selepas solat atau dalam qunut, ia bukan sekadar ritual. Ia adalah momen kolektif di mana seluruh jamaah menjadi satu tubuh yang memohon kepada Tuhan.

3.1 Mengaminkan dengan Khusyuk: Menyatu dalam Harapan

Allah berfirman:

وَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا
"Dan ucapkanlah perkataan yang benar."⁵

Mengaminkan doa imam adalah pengakuan bahawa kita bersetuju dengan permohonan itu, dan berharap ia menjadi kenyataan.

Contoh: Seorang lelaki tua di saf pertama mengangkat tangan perlahan, mengaminkan doa imam dengan air mata yang mengalir. Di saat itu, dia bukan lagi seorang individu, tetapi wakil umat yang sedang memohon rahmat.

3.2 Tidak Mendahului Imam: Tanda Adab dan Tertib

Mendahului imam dalam doa adalah tanda bahawa kita tidak sabar, tidak tahu tempat, dan tidak memahami seni menjadi makmum. Ia adalah keburukan yang halus tetapi dalam.

---

4. Kebaikan Menurutinya: Rahmat yang Tidak Terputus

Menjaga adab ketika azan dan doa membuka pintu-pintu berikut:

• Ketenangan jiwa: Hati yang tunduk adalah hati yang damai.
• Syafaat Nabi ﷺ: Doa selepas azan adalah tiket kepada syafaat yang tidak ternilai.
• Kejernihan hubungan dengan Allah: Doa yang beradab adalah doa yang didengar.
• Kekuatan komuniti: Jamaah yang beradab ketika imam berdoa adalah jamaah yang bersatu.

---

5. Keburukan Menolaknya: Hijab yang Tidak Kelihatan

Menolak adab bukan sekadar kehilangan pahala. Ia adalah membina hijab antara kita dan rahmat Tuhan:

• Hati menjadi keras: Kelalaian terhadap azan adalah tanda hati yang tidak lagi peka.
• Doa tidak diangkat: Doa yang sombong tidak naik ke langit.
• Putus hubungan dengan Rasul ﷺ: Menolak doa selepas azan adalah menolak syafaat.
• Perpecahan dalam jamaah: Makmum yang tidak beradab melemahkan roh kesatuan.

---

Penutup: Adab sebagai Jalan Halus Menuju Tuhan

Adab bukan perkara kecil. Ia adalah jalan halus yang dilalui oleh para wali, para ulama, dan para pencinta Tuhan. Ia tidak bising, tidak memaksa, tetapi ia menggentarkan hati yang paling dalam. Maka, marilah kita hidupkan semula adab ini, bukan kerana ia wajib semata, tetapi kerana ia indah, dan kerana ia adalah jalan pulang.

---

Nota Kaki (Gaya UNISSA)

¹. Ṣaḥīḥ al-Bukhārī, Kitāb al-Adhān, ḥadīth no. 583.
². Ṣaḥīḥ al-Bukhārī, Kitāb al-Adhān, ḥadīth no. 614.
³. Sūrah al-A‘rāf, 7:55.
⁴. Ṣaḥīḥ Muslim, Kitāb al-Du‘āʾ, ḥadīth no. 2735.
⁵. Sūrah al-Aḥzāb, 33:70.