📚 Kepentingan dan Perbezaan Buku Tunai, Lejar, Lembaran Timbangan, Penyelarasan (Reconcile), Akrual dan Wang di Tangan dalam Laporan Kewangan

 

Pendahuluan

Tuan Pembaca yang dihormati,

Dengan penuh adab dan rasa syukur, izinkan saya persembahkan semula artikel ini dalam gaya akademik yang sesuai dengan pendekatan Fakulti Ekonomi dan Kewangan Islam (FEKIm), Universiti Islam Sultan Sharif Ali (UNISSA). Artikel ini disusun dengan ketelitian metodologi dan bahasa ilmiah, selaras dengan aspirasi Tuan dalam mendidik masyarakat melalui kefahaman kewangan yang berintegriti dan berlandaskan syarak.

Dalam kerangka pengurusan kewangan Islam, keperluan terhadap sistem pelaporan yang telus, sistematik dan berlandaskan prinsip syariah adalah suatu tuntutan yang tidak boleh dikompromi. Institusi seperti masjid, pusat zakat, dan badan wakaf perlu mengaplikasikan instrumen perakaunan yang bukan sahaja memenuhi piawaian teknikal, tetapi juga mencerminkan amanah dan maqasid syariah. Artikel ini mengupas enam komponen utama dalam pelaporan kewangan, disertai dengan kaedah penggunaan dan masa yang sesuai untuk diaplikasikan.

1. Buku Tunai (Cash Book)

Definisi:
Buku tunai merupakan dokumen perakaunan primer yang merekodkan transaksi tunai dan bank secara harian. Ia berfungsi sebagai jurnal khas yang mencatat aliran masuk dan keluar dana secara kronologi.

Aplikasi:

• Digunakan untuk merekod setiap transaksi tunai dan bank sebaik sahaja berlaku.
• Menyediakan data asas untuk penyediaan lejar dan penyata kewangan.

Masa Digunakan:

Secara harian atau sejurus selepas transaksi berlaku.

Kepentingan:

• Menyediakan gambaran semasa kedudukan tunai organisasi.
• Memudahkan proses penyelarasan dan audit dalaman.

---

2. Lejar (Ledger)

Definisi:
Lejar ialah himpunan akaun yang diklasifikasikan mengikut kategori seperti aset, liabiliti, hasil dan belanja. Ia menerima input daripada buku tunai dan jurnal untuk disusun secara sistematik.

Aplikasi:

• Digunakan untuk mengelompokkan transaksi mengikut jenis akaun.
• Menjadi asas kepada penyediaan lembaran timbangan dan penyata kewangan.

Masa Digunakan:

Secara bulanan atau selepas penutupan tempoh tertentu.

Kepentingan:

• Membolehkan analisis kewangan yang lebih terperinci.
• Menyokong proses pelaporan dan penilaian prestasi kewangan.

---

3. Lembaran Timbangan (Balance Sheet)

Definisi:
Lembaran timbangan ialah penyata kewangan yang menunjukkan kedudukan aset, liabiliti dan ekuiti organisasi pada satu titik masa tertentu.

Aplikasi:

• Disusun berdasarkan baki akhir daripada lejar.
• Digunakan untuk menilai kestabilan dan keupayaan kewangan organisasi.

Masa Digunakan:

Pada akhir tahun kewangan atau semasa penilaian kewangan berkala.

Kepentingan:

• Menjadi indikator utama kekuatan kewangan institusi.
• Digunakan dalam membuat keputusan strategik dan mendapatkan pembiayaan.

---

4. Penyelarasan (Reconciliation)

Definisi:
Penyelarasan ialah proses membandingkan dua set rekod kewangan—biasanya antara rekod dalaman dan penyata bank—bagi memastikan ketepatan dan keselarasan transaksi.

Aplikasi:

• Digunakan untuk mengenal pasti perbezaan antara rekod dalaman dan luaran.
• Membantu dalam pengesanan kesilapan, penipuan atau transaksi tertangguh.

Masa Digunakan:

Secara bulanan, suku tahun dan wajib pada akhir tahun kewangan.

Kepentingan:

• Meningkatkan integriti laporan kewangan.
• Memastikan kepatuhan terhadap piawaian audit dan peraturan kewangan.

---

5. Akrual (Accrual Basis Accounting)

Definisi:
Akrual ialah kaedah perakaunan yang mengiktiraf hasil dan belanja apabila ia berlaku, bukan apabila tunai diterima atau dibayar.

Aplikasi:

• Digunakan untuk mencatat urus niaga berdasarkan prinsip pemadanan (matching principle).
• Membolehkan laporan kewangan mencerminkan realiti ekonomi sebenar.

Masa Digunakan:

Sepanjang tahun kewangan, terutamanya semasa penyediaan laporan tahunan.

Kepentingan:

• Memberikan gambaran kewangan yang lebih tepat dan menyeluruh.
• Digunakan secara meluas dalam pelaporan kewangan sektor awam dan korporat.

---

6. Wang di Tangan (Cash on Hand)

Definisi:
Wang di tangan merujuk kepada jumlah tunai fizikal yang berada dalam simpanan organisasi pada satu masa tertentu.

Aplikasi:

• Digunakan untuk operasi harian dan keperluan kecemasan.
• Direkod dan diaudit secara berkala untuk mengelakkan salah guna.

Masa Digunakan:

Secara harian atau semasa audit dalaman.

Kepentingan:

• Menunjukkan kecairan segera organisasi.
• Menjadi indikator kecekapan pengurusan tunai.

---

📊 Jadual Perbandingan Akademik

Komponen	Fungsi Utama	Masa Digunakan	Prinsip Berkaitan
Buku Tunai	Rekod transaksi tunai & bank	Harian	Prinsip dokumentasi langsung
Lejar	Pengelompokan akaun mengikut kategori	Bulanan / berkala	Prinsip klasifikasi akaun
Lembaran Timbangan	Penyata kedudukan kewangan	Akhir tahun / penilaian	Prinsip keseimbangan akaun
Penyelarasan	Semakan ketepatan antara dua rekod kewangan	Bulanan / tahunan	Prinsip verifikasi
Akrual	Pengiktirafan hasil dan belanja secara ekonomi	Sepanjang tahun kewangan	Prinsip pemadanan & akrual
Wang di Tangan	Tunai fizikal yang tersedia	Harian / audit	Prinsip kecairan tunai

 

📚 Rujukan

1. Kementerian Kewangan dan Ekonomi Brunei. (2022). Garis Panduan Peraturan Kewangan 2022. Laporan Rasmi MOFE
2. e-I’lami UNISSA Repository – Koleksi tesis dan artikel akademik berkaitan pengurusan kewangan Islam
3. Lianaqlifestyle.com. (2024). Buku Catatan Pertama 2.0 (Buku Tunai). Blog Perakaunan Tingkatan 4

---

🌹 Penutup

Sebagaimana sabda Rasulullah ﷺ:

"Sesungguhnya Allah mencintai orang yang apabila melakukan sesuatu pekerjaan, dia melakukannya dengan itqan (kesungguhan dan ketelitian)."

— Hadis riwayat al-Tabarani

 .

 

Menjulang Amanah Audit Tertunggak: Antara Bertahap dan Serentak, Suatu Renungan Berhikmah

 

Mukadimah

Sesungguhnya, dalam dunia pentadbiran dan pengurusan institusi awam, termasuk masjid dan jabatan kerajaan, pengauditan bukan sekadar proses teknikal yang menilai angka dan dokumen. Ia adalah manifestasi amanah, ketelusan, dan keikhlasan dalam mengurus harta umat dan dana awam. Maka, sebelum membicarakan kaedah dan pendekatan audit yang paling sesuai, wajar kita menzahirkan setinggi-tinggi penghargaan kepada semua pihak yang telah menunjukkan kesediaan dan keterbukaan dalam melaksanakan proses audit, sama ada sebagai pelaksana mahupun sebagai pihak yang diaudit.

Kepada pihak kerajaan, khususnya jabatan yang bertanggungjawab dalam pengurusan kewangan dan integriti, pujian yang tulus harus diberikan atas komitmen berterusan dalam memperkukuh sistem pengawasan dan akauntabiliti. Kesediaan untuk membuka ruang kepada semakan dan penilaian bebas menunjukkan bahawa kerajaan tidak hanya berfungsi sebagai pentadbir, tetapi juga sebagai penjaga amanah rakyat yang berjiwa besar dan berwawasan jauh.

Kepada para juruaudit, sama ada dari sektor awam mahupun swasta, penghargaan yang mendalam harus dizahirkan atas ketelitian, kesabaran, dan kejujuran dalam menjalankan tugas yang sering kali tidak kelihatan di permukaan, tetapi amat penting dalam membina asas kepercayaan masyarakat. Tugas mereka bukan mudah—menelusuri dokumen, menilai sistem, dan menyusun dapatan dengan adab dan hikmah—namun mereka tetap teguh dalam amanah yang dipikul.

Dan kepada pihak yang diaudit, sama ada institusi masjid, jabatan kerajaan, atau organisasi masyarakat, pujian yang ikhlas harus diberikan atas kesediaan untuk dinilai dan diperbaiki. Sikap terbuka terhadap pengauditan bukanlah tanda kelemahan, tetapi bukti kematangan dan keinginan untuk memperbaiki diri. Ketulusan mereka dalam menerima teguran dan cadangan menjadikan proses audit bukan sebagai medan pertikaian, tetapi sebagai ruang pembelajaran dan pemulihan yang berkat.

Maka, apabila ketiga-tiga pihak ini—kerajaan, juruaudit, dan institusi yang diaudit—bertemu dalam semangat amanah dan keterbukaan, maka lahirlah satu sistem pengurusan yang bukan sahaja telus, tetapi juga cemerlang dari sudut rohani dan jasmani. Ketulusan yang terpancar daripada proses ini jauh lebih bernilai daripada sekadar angka dan laporan; ia adalah cerminan jiwa yang ingin memperbaiki, bukan menuding; membina, bukan menghukum.

Dalam sejarah pengurusan institusi Islam, termasuk masjid dan jabatan awam, pengauditan bukan sekadar proses teknikal yang menilai angka dan dokumen. Ia adalah cerminan amanah, ketelusan, dan tanggungjawab yang dipikul oleh insan yang diberi kepercayaan untuk mengurus harta dan dana umat. Apabila berlaku kelewatan dalam pelaksanaan audit selama beberapa tahun, timbul persoalan yang wajar direnungi: apakah pendekatan terbaik untuk melaksanakan audit tertunggak ini? Adakah wajar dilakukan secara bertahap, tahun demi tahun, atau secara serentak bagi keseluruhan tempoh yang tertangguh?

Artikel ini bertujuan untuk mengupas kedua-dua pendekatan tersebut dengan bahasa yang berhemah, disertai kisah benar yang memberi pengajaran, serta cadangan penyelesaian yang membina semangat dan tidak menimbulkan rasa bersalah atau tersinggung dalam kalangan pihak yang terlibat.

Pendekatan Bertahap: Menyantuni Masa, Menyusun Hikmah

Pendekatan bertahap dalam pengauditan, iaitu dengan memeriksa satu tahun ke satu tahun secara berperingkat, mempunyai kelebihan dari sudut ketelitian dan pembelajaran berfasa. Setiap tahun yang diaudit membolehkan pasukan audit dan pihak yang diaudit memahami kelemahan dan kekuatan secara spesifik, serta mengambil tindakan pembetulan yang bersesuaian sebelum melangkah ke tahun berikutnya. Pendekatan ini juga memberi ruang kepada pasukan audit untuk menyusun kerja dengan lebih sistematik, terutama jika sumber manusia dan masa adalah terhad.

Namun, pendekatan ini juga mempunyai kekangan. Ia memerlukan masa yang panjang dan berisiko menyebabkan kelemahan sistemik tidak dikenal pasti awal. Jika sesuatu isu berulang selama beberapa tahun, tetapi hanya dikesan pada tahun terakhir audit, maka peluang untuk memperbaiki keadaan lebih awal telah terlepas.

Pendekatan Serentak: Menyuluh Keseluruhan, Menyusun Strategi

Sebaliknya, pendekatan serentak yang melibatkan audit bagi keseluruhan tempoh tertunggak, contohnya dari tahun 2015 hingga 2024, membolehkan pasukan audit mendapatkan gambaran holistik tentang corak pengurusan dan perbelanjaan. Ia memudahkan pengenalpastian kelemahan sistemik, serta membolehkan analisis tren dan pola yang berulang. Pendekatan ini juga boleh menjimatkan masa jika dokumen tersedia dan pasukan audit bersedia dari segi kapasiti dan kemahiran.

Namun, beban kerja yang tinggi dan risiko terlepas butiran kecil menjadi cabaran utama. Tanpa sistem dokumentasi yang teratur dan sokongan teknikal yang mencukupi, audit serentak boleh menjadi medan yang melelahkan dan menimbulkan tekanan kepada semua pihak.

Kisah Benar: Hikmah di Sebalik Cabaran

Dalam satu kes yang dilaporkan oleh media tempatan, seorang juruaudit dalaman di sebuah agensi  telah diberhentikan kerja kerana gagal menyiapkan audit dalam tempoh yang ditetapkan. Beliau dikenali sebagai seorang yang sangat teliti dan berprinsip, namun beban kerja yang tinggi dan kekurangan sokongan menyebabkan kelewatan yang berulang. Walaupun niatnya murni untuk menjaga integriti laporan, sistem tidak memberi ruang kepada ketelitian yang memerlukan masa dan kesabaran.¹

Dalam satu lagi kisah yang dilaporkan oleh BERNAMA, Perdana Menteri Malaysia menegaskan bahawa ketua jabatan yang gagal melaporkan salah laku atau membiarkan sistem audit jabatan terus bermasalah tidak akan dinaikkan pangkat.² Ini kerana tanggungjawab kepimpinan bukan sekadar mengurus, tetapi juga membetulkan dan melaporkan kelemahan yang wujud. Pegawai yang dinaikkan pangkat ke jawatan yang telah lama bermasalah dalam audit, tetapi gagal memperbaikinya, akhirnya ditukar ke jawatan lain tanpa kenaikan yang diharapkan.

Penyelesaian Berhikmah: Menyulam Amanah dan Semangat

Dalam menghadapi realiti ini, pendekatan terbaik bukanlah memilih satu kaedah dan menolak yang lain, tetapi menyusun strategi yang menggabungkan hikmah kedua-duanya. Audit ringkas keseluruhan boleh dilakukan terlebih dahulu untuk mengenal pasti isu besar dan sistemik, diikuti dengan audit mendalam secara bertahap bagi setiap tahun untuk tindakan susulan yang lebih teliti. Pendekatan ini bukan sahaja menjimatkan masa, tetapi juga menjaga ketelitian dan keadilan kepada semua pihak.

Selain itu, audit perlu dilihat sebagai proses pembelajaran dan pemulihan, bukan sebagai medan mencari kesalahan. Bahasa laporan audit harus bersifat membina, menyantuni, dan memberi cadangan yang jelas dan boleh dilaksanakan. Juruaudit dan pegawai yang diaudit perlu dilatih untuk melihat audit sebagai peluang memperkukuh amanah dan memperbaiki sistem, bukan sebagai ancaman kepada kerjaya atau reputasi.

Ketua jabatan pula perlu diberi latihan dan sokongan untuk memahami peranan mereka dalam audit. Mereka bukan sekadar pelapor, tetapi pemimpin pemulihan sistem. Pasukan audit juga perlu disusun semula agar beban kerja seimbang dan juruaudit yang teliti diberi ruang dan masa yang sesuai, bukan dihukum kerana ketelitian mereka.

Penutup: Audit Sebagai Cahaya, Bukan Bayang-Bayang

Audit bukanlah bayang-bayang yang menakutkan, tetapi cahaya yang menerangi jalan amanah. Setiap kelewatan bukanlah kegagalan, tetapi peluang untuk memperbaiki dan memperkukuh sistem. Juruaudit dan pegawai yang diaudit bukan musuh, tetapi rakan dalam membina masa depan yang lebih telus dan berkat. Maka, marilah kita menjulang semangat audit dengan hikmah, kesantunan, dan harapan yang tinggi.

Sebagaimana firman Allah SWT:

“Dan janganlah kamu merasa lemah, dan jangan pula bersedih hati, kerana kamu paling tinggi (darjatnya) jika kamu orang beriman.” (Surah Ali Imran: 139)

---

Rujukan

¹ UPM Audit Dalam. Peranan, Kesan Audit dan Dasar Keluar yang Jelas. UPM Official Portal. https://cqa.upm.edu.my/artikel/peranan_kesan_audit_dan_dasar_keluar_yang_jelas-46077
² BERNAMA. Tiada Kenaikan Pangkat Bagi Ketua Jabatan Jika ‘Tutup Mata’ Amalan Salah Laku. BERNAMA News. https://www.bernama.com/bm/news.php?id=2306153
³ BINUS University. Audit Delay dan Dampaknya Bagi Pengguna Laporan Keuangan. BINUS Accounting. https://accounting.binus.ac.id/2019/09/09/audit-delay-dan-dampaknya-bagi-pengguna-laporan-keuangan/

 

🌟 Penghargaan Buat Para Pendukung dan Penjaga Rumah Allah

 

Segala puji dan syukur dipanjatkan ke hadrat Allah SWT atas nikmat keamanan, keindahan, dan keberkatan masjid-masjid di Negara Brunei Darussalam.

Kami menjunjung kasih kepada:

• Kebawah Duli Yang Maha Mulia Paduka Seri Baginda Sultan dan Yang Di-Pertuan Negara Brunei Darussalam, atas pimpinan dan keprihatinan baginda dalam memelihara syiar Islam dan institusi masjid.
• Kementerian Hal Ehwal Ugama, dan Jabatan Hal Ehwal Masjid, atas usaha berterusan menyusun garis panduan, memperindah masjid, dan mendidik masyarakat dengan penuh adab dan sistematik.
• Pengarah, Penolong Pengarah, dan semua pegawai-pegawai masjid, AJK-AJK Takmir Masjid yang sabar, tekun, dan sering berkorban dalam diam demi menjaga maruah rumah Allah.
• Para jemaah masjid, yang hadir dengan hati yang ikhlas, menyumbang dengan penuh harapan, dan sentiasa menjaga adab serta ukhuwah sesama Muslim.

Artikel ini bukan ditulis untuk menyalahkan, tetapi untuk menyokong. Ia adalah usaha bersama untuk memperkukuh amanah, memperindah adab, dan memperkuat kepercayaan masyarakat terhadap institusi masjid. 

🌙 Tabung Masjid: Amanah Bersama, Tanggungjawab Semua

Dalam suasana yang mula hening sedikit demi sedikit, selepas solat Jumaat berlalu dan jemaah mulai bersurai, amanah mula berbicara dalam diam. Tabung masjid yang terletak di sudut ruang bukan sekadar bekas besi berisi wang, tetapi lambang keikhlasan umat—titipan harapan dari hati-hati yang memberi tanpa mengharap balasan dunia.

Menjaga tabung masjid bukanlah tugas ringan. Ia adalah amanah yang akan dipersoalkan di akhirat kelak. Wang yang dikumpul dari tangan-tangan yang ikhlas itu perlu dijaga dengan penuh adab, telus dan bertanggungjawab. Maka, setiap individu yang terlibat—baik pegawai masjid, imam, AJK, mahupun jemaah biasa—mempunyai peranan dalam memastikan amanah ini tidak tercemar.

---

1. 🕌 Imam dan Tabung: Adab, Amanah, dan Hikmah

Menurut Garis Panduan Peletakan Tabung Dana Bagi Pembinaan Masjid, seorang pegawai masjid atau imam tidak dibenarkan membuka tabung secara bersendirian. Ia mestilah dilakukan di hadapan sekurang-kurangnya tiga (3) orang saksi yang sah. Namun, jika keadaan mendesak dan tiada saksi lain, dua (2) orang saksi pun sudah mencukupi demi menjaga ketelusan dan menghindari fitnah.

Peraturan tersebut adalah seperti berikut:

4. Tugas dan Tanggungjawab

4.1 Mana-mana individu yang telah diberi kuasa oleh Majlis Ugama Islam Brunei hendaklah menjalankan tugas dengan amanah dan jujur seperti berikut:

4.1.1 Membuka tabung pada setiap minggu (seminggu sekali) dengan bersaksikan sekurang-kurangnya tiga (3) orang atau dua (2) orang jika perlu.

4.1.2 Mengira dan mencatat hasil kutipan di dalam borang khas yang telah disediakan oleh Urusetia Tabung Dana Bagi Pembinaan Masjid, Negara Brunei Darussalam.

4.1.3 Membuat penyata kutipan mingguan.

4.1.4 Memasukkan wang hasil kutipan ke dalam bank pada hari tabung berkenaan dibuka.

4.1.5 Menghantar penyata kutipan kepada Urusetia Tabung Dana pada minggu pertama setiap bulan dengan menyertakan salinan Bank-In Slip.

Pegawai masjid hendaklah berusaha melaksanakan garis panduan ini sebaik mungkin. Jika ada sebarang teguran atau pertanyaan daripada AJK masjid atau para jemaah berkenaan tindakan imam atau pegawai masjid—seperti tidak membuka tabung, tidak mencatat jumlah kutipan, atau tidak cukup saksi—maka hendaklah dijawab dengan:

• Nada yang tenang
• Senyuman yang ikhlas
• Bahasa yang sopan dan beradab
• Penjelasan yang jujur dan tidak defensif

---

2. 🎥 CCTV dan Rekod: Mata yang Tidak Pernah Tidur

Teknologi adalah teman amanah. CCTV hendaklah dipasang dan berfungsi sepanjang masa, merakam dari dua sudut utama:

• Tempat penyimpanan tabung
• Ruang pengiraan di dalam dewan

Jika wang tidak dapat disimpan di bank kerana cuti atau hal lain, maka ia hendaklah disimpan di dalam peti besi yang terkunci rapi di bilik imam, dengan rekod yang jelas dan boleh diaudit. Rakaman hendaklah disimpan dengan teliti agar dapat dirujuk jika berlaku sebarang keraguan.

---

3. 🗣️ Bahasa Amanah: Menjaga Wang, Menjaga Hati

Menjaga wang masjid bukan sekadar menjaga angka, tetapi menjaga hati-hati yang telah memberi dengan penuh harapan. Kepercayaan itu ibarat kaca—sekali retak, sukar untuk kembali seperti asal.

Imam hendaklah bersikap sopan dan rendah hati kepada AJK yang ingin membantu. Begitu juga AJK, hendaklah mendekati dengan niat murni dan kata-kata yang tidak mengguris, agar ukhuwah tidak tercemar oleh salah faham.

---

4. ⏰ Waktu Pembukaan Tabung: Selepas Solat Jumaat

Pembukaan tabung masjid selepas solat Jumaat adalah waktu yang paling sesuai kerana:

• Ramai jemaah masih berada di masjid dan boleh menjadi saksi
• Suasana masih tenang dan penuh keberkatan
• Memudahkan AJK dan imam untuk melaksanakan tugas dengan telus dan terbuka

Namun begitu, walaupun waktu ini sesuai, prosedur tetap perlu dipatuhi. Imam hendaklah ditemani oleh sekurang-kurangnya dua (2) orang saksi, dan sebaiknya tiga (3) orang, seperti yang digariskan dalam peraturan.

---

5. ⚖️ Jika Imam Membuat Kesilapan: Hikmah dalam Tindakan

Setiap pegawai masjid hendaklah berazam untuk mematuhi peraturan dengan sikap syukur, tenang dan berhati-hati. Jika ditegur, terimalah dengan senyum dan hati terbuka. Betulkan kesilapan jika benar-benar berlaku. Jika tidak dapat dielakkan, berikanlah penjelasan dengan baik dan beradab.

A. Sikap Imam dan Pegawai Masjid

• Hendaklah menjawab sebarang teguran atau pertanyaan daripada AJK atau jemaah dengan nada yang tenang, senyuman yang ikhlas, dan penjelasan yang jujur.
• Jangan sesekali membalas dengan emosi atau defensif.
• Jika berlaku kesilapan, perbetulkan dengan segera dan rekodkan secara telus.

B. Tindakan AJK dan Jemaah Masjid

• Jika terlihat imam membuka tabung seorang diri, jangan biarkan beliau bersendirian. Dekatilah dengan bahasa yang manis dan sopan, lalu bertanya:

“Tuan Imam, bolehkah saya menemani Tuan membuka tabung sebagai saksi?”

• Jika imam menerima, maka jadilah saksi yang amanah dan bantu dengan penuh adab.
• Jika imam menolak dengan alasan tertentu, jangan berdebat atau memaksa. Bersabarlah dan laporkan perkara tersebut kepada ketua imam atau AJK tertinggi.
• Jika melihat pegawai masjid melakukan kesilapan,  jangan terus berburuk sangka. Mungkin beliau tersilap kerana bergegas untuk menyelesaikan urusan lain yang perlu disegerakan, atau berlaku sesuatu yang tidak diingini namun di luar kawalan.
• Pertanyaan dengan cara santai “kenapa perkara sedemikian berlaku?” adalah antara cara yang terbaik untuk mengingatkan mereka.
• Teguran yang dilakukan dengan hikmah akan membuka pintu pembaikan, bukan perbalahan. Ia adalah tanda kasih terhadap rumah Allah, bukan celaan terhadap insan yang bertugas.

C. Tanggungjawab Ketua Imam

• Jika jumlah wang yang dihantar ke bank berkurangan daripada jumlah yang dicatat dalam borang yang ditandatangani bersama saksi, maka ketua imam bertanggungjawab menggantikan kekurangan tersebut.
• Pengecualian hanya berlaku jika wakil telah mengira jumlah di hadapan ketua imam dan membuat perjanjian bertulis bahawa sebarang kekurangan akan ditanggung olehnya.
• Borang yang telah ditandatangani bersama saksi tidak boleh dipertikaikan jumlahnya kerana ia telah dikira bersama sekurang-kurangnya tiga individu: imam dan dua orang saksi.

📞 Untuk sebarang laporan, sila hubungi:

Pejabat	Nombor Telefon / Email
Hal Ehwal Masjid Brunei dan Muara	2225549
Daerah Tutong	4221486 / 4221487
Daerah Belait	3334594
Daerah Temburong	5221130
Urusetia Tabung Dana	2233192, Email: tdbpm.jhem@gmail.com

---

6. 🌟 Penutup: Amanah Itu Cahaya, Jangan Biarkan Ia Malap

Artikel ini bukan ditulis untuk menyalahkan sesiapa, tetapi untuk menyalahkan diri kami sendiri jika tidak menyuarakan kebenaran. Kerana kelak, di akhirat, lidah akan terkunci dan tangan akan berbicara. Maka biarlah tulisan ini menjadi saksi bahawa kita pernah berusaha menjaga amanah, walau hanya dengan kata-kata.

اِنَّ اللّٰهَ يَأْمُرُكُمْ اَنْ تُؤَدُّوا الْاَمَانَاتِ اِلٰٓى اَهْلِهَاۙ 

“Sesungguhnya Allah menyuruh kamu supaya menyerahkan amanah-amanah kepada ahlinya…”

(Surah An-Nisa: 58)

Peraturan ini bukan beban, tetapi benteng. Ia bukan halangan, tetapi pelindung. Tujuannya bukan untuk mencurigai, tetapi untuk membersihkan niat, tindakan dan hati semua pelaksana amanah di masjid agar sentiasa sabar, tenang dan bersih

 

Rujukan

1   1. Garis panduan perletakkan tabung dana bagi pembinaan masjid, negara brunei darussalam  di tempat-tempat dan di bangunan-bangunan tertentu : Sila klik https://tabungdanapembinaanmasjid.blogspot.com/2025/08/garis-panduan-perletakkan-tabung-dana.html

2. Sila Email ke tdbpm.jhem@gmail.com untuk sebarang aduan

🌙 Artikel Inspirasi: “Berjemaahlah, Wahai Jiwa yang Merindu Syurga”

 

Dalam keheningan azan yang memanggil, ada seruan yang bukan sekadar bunyi—ia adalah panggilan cinta dari langit. Solat berjemaah bukan hanya amalan, tetapi warisan para sahabat yang hidup bersama Rasulullah ﷺ, yang menjadikan masjid sebagai nadi kehidupan mereka. Ia bukan sekadar rutin lima waktu, tetapi detik-detik penyatuan hati, penghapus dosa, dan penanda keikhlasan seorang hamba.

🕌 Solat Berjemaah: Cermin Cinta dan Taat

Rasulullah ﷺ bersabda:

“Solat berjemaah lebih utama daripada solat bersendirian sebanyak 27 darjat.”

(Hadis Riwayat Muslim)

Solat berjemaah adalah sunnah muakkadah yang sangat dituntut. Bahkan dalam keadaan perang, Allah memerintahkan Nabi ﷺ untuk tetap mendirikan solat secara berjemaah. Maka, apakah alasan kita untuk tidak melakukannya dalam keadaan aman?

⚠️ Zaman Nabi: Tiga Hari Tanpa Jemaah, Dicela

Para sahabat sangat menjaga solat berjemaah. Dalam riwayat sahih, Rasulullah ﷺ pernah menyatakan hasrat untuk membakar rumah mereka yang tidak hadir solat berjemaah tanpa uzur. Dalam masyarakat Madinah, jika seseorang tidak hadir ke masjid selama tiga hari berturut-turut, mereka akan disangka munafik. Bukan kerana mereka dihukum, tetapi kerana solat berjemaah adalah identiti seorang mukmin.

Maka, jika kita meninggalkan sunnah ini tanpa sebab yang kukuh, apakah kita tidak sedang meremehkan syariat dan menghina kemuliaan perintah Allah?

“Sesiapa yang mendengar azan lalu tidak datang ke masjid, maka tiada solat baginya kecuali kerana uzur.”

(Hadis Riwayat Ibnu Majah)

🧠 Solat Sendirian: Khilaf yang Tak Disedari

Solat secara bersendirian bukanlah haram, tetapi ia penuh risiko. Ramai yang khilaf dalam bacaan, tersalah makhraj, hilang sabdu, atau terleka dalam khusyuk. Dalam mazhab Syafie, bacaan al-Fatihah adalah rukun. Jika tersilap satu huruf yang mengubah makna, solat itu batal. Betapa mudahnya kita tergelincir tanpa sedar.

Contoh kesalahan yang membatalkan:

• Menukar huruf ḍhad kepada zha dalam “al-ḍāllīn”
• Hilang sabdu dalam “iyyāka”
• Tersalah baris dalam “an‘amta”

Solat berjemaah bersama imam yang qari’ (fasih) adalah pelindung dari kesilapan ini. Ia bukan hanya ibadah, tetapi juga pendidikan rohani dan tajwid.

💡 Jika Tidak Mampu ke Masjid?

Islam itu rahmat. Jika ada uzur syarie—sakit, hujan lebat, keselamatan terganggu—maka solat berjemaah di rumah bersama keluarga tetap digalakkan dan berpahala. Namun, jika tiada alasan kukuh, meninggalkan jemaah adalah tanda kelalaian yang perlu disedari.

🌸 Penutup: Mari Hidupkan Sunnah, Bukan Sekadar Bertahan

Solat berjemaah adalah syiar. Ia menghidupkan masjid, menyatukan hati, dan menjadi benteng dari sifat munafik. Jangan biarkan ia menjadi amalan yang kita tinggalkan hanya kerana “tidak sempat” atau “malas”. Setiap langkah ke masjid adalah langkah ke syurga.

“Sesiapa yang berjalan ke masjid, satu langkah menghapus dosa, satu langkah mengangkat darjat.”

(Hadis Riwayat Muslim)

Berjemaahlah, wahai jiwa yang merindu syurga. Jadikan masjid tempat kita jatuh cinta kepada Allah, dan jemaah sebagai saksi bahawa kita tidak pernah lalai dalam menyahut panggilan-Nya.

---

📚 Rujukan 

1. Jabatan Kemajuan Islam Malaysia. (2020). Tadabbur Kalamullah 15 Ramadhan 1441H - Kelebihan Solat Berjemaah. https://www.islam.gov.my/en/e-penerbitan/2482-tadabbur-kalamullah-15-ramadhan-1441h-kelebihan-solat-berjemaah
2. Bidadari.my. (n.d.). Kelebihan Solat Berjemaah Yang Perlu Anda Tahu dan Amalkan. https://bidadari.my/kelebihan-solat-berjemaah
3. Pejabat Mufti Wilayah Persekutuan. (2017). AL-KAFI #613: Bacaan Al-Fatihah Imam Tidak Betul. https://muftiwp.gov.my/en/artikel/al-kafi-li-al-fatawi/862-al-kafi-613-bacaan-al-fatihah-imam-tidak-betul

Jika Tuan ingin saya ubah artikel ini menjadi infografik atau slide dakwah, saya sedia membantu dengan penuh semangat.

Pendapatan Wang Kutipan Dan Pemotongan Gaji Dan Penggunaan Wang Kutipan Tabung Dana Bagi Pembinaan Masjid

       Dengan penuh rasa hormat dan tanggungjawab, berikut adalah maklumat ringkas dan terkini bersama statistik carta hingga Julai 2025 berkenaan Tabung Dana Bagi Pembinaan Masjid di Negara Brunei Darussalam:

• 💰 Sumber Kutipan: Dana dikumpul melalui pemotongan gaji kakitangan kerajaan serta sumbangan awam di lokasi-lokasi tertentu seperti masjid dan bangunan rasmi.
• 🕌 Perbelanjaan Utama: Dana telah digunakan untuk pembinaan masjid baharu seperti Masjid Ar-Rahman di Tanjung Bunut ($3.56 juta), Masjid Ar-Rahim di Bukit Panggal ($3 juta), dan Masjid As-Salam di Junjungan ($5.2 juta).
• 🔧 Pemuliharaan & Tambahan: Termasuk kerja-kerja pemuliharaan Masjid Pengiran Muda ‘Abdul Wakeel Kiudang ($128,917), Masjid Sultan Sharif Ali ($113,510), dan tambahan bangunan di Sungai Buloh ($876,094.03) serta Kupang ($1,129,238.10).

Segala usaha ini adalah hasil infaq ikhlas rakyat dan amanah yang dijaga rapi demi kemuliaan rumah Allah. Semoga setiap sen yang disumbangkan menjadi pahala yang berpanjangan.

Pendapatan Wang Kutipan

Pendapatan Dari Pemotongan Gaji

Pengeluaran /Pengunaan Wang Kutipan

🌌 Surah Al Fatihah: Kurnia Agung, Dialog Langsung dengan Allah Dan Hukum Membacanya Dalam Solat

 

1. Pujian yang Tidak Terhingga kepada Allah ﷻ

Segala puji bagi Allah ﷻ, Tuhan yang Maha Esa, Maha Sempurna, Maha Mulia sebelum wujudnya masa dan makhluk. Kemuliaan-Nya tidak bermula dan tidak berakhir. Dia tidak memerlukan pujian, namun Dia mengizinkan hamba-Nya untuk memuji-Nya, dan menjawab pujian itu dengan kasih dan rahmat.

اللَّهُمَّ لَكَ الْحَمْدُ كَمَا يَنْبَغِي لِجَلَالِ وَجْهِكَ وَعَظِيمِ سُلْطَانِكَ

“Ya Allah, bagi-Mu segala pujian sebagaimana layaknya bagi keagungan wajah-Mu dan kebesaran kekuasaan-Mu.”

Setitik kurnia daripada-Nya—walau hanya satu nafas, satu peluang untuk sujud—lebih berharga daripada seluruh isi dunia. Dan Dia memberi bukan kerana kita layak, tetapi kerana Dia Maha Penyayang.

---

2. Solat: Hadiah Langit dan Dialog Agung

Solat adalah hadiah dari langit, bukan diturunkan di bumi seperti hukum lain. Ia diberikan kepada Rasulullah ﷺ dalam peristiwa Isra’ dan Mi‘raj sebagai tanda cinta Allah kepada umat Muhammad ﷺ¹. Ia adalah izin untuk berbicara langsung dengan Allah ﷻ, tanpa perantara, tanpa protokol duniawi.

Setiap kali kita membaca Surah al-Fatihah, Allah menjawab. Ini bukan simbolik, tetapi nyata, sebagaimana disebut dalam hadis Qudsi:

Ayat Surah al-Fatihah	Jawapan Allah ﷻ
ٱلْـحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ ٱلْعَـٰلَمِينَ	“Hamba-Ku telah memuji-Ku”
ٱلرَّحْمَـٰنِ ٱلرَّحِيمِ	“Hamba-Ku telah menyanjung-Ku”
مَـٰلِكِ يَوْمِ ٱلدِّينِ	“Hamba-Ku telah mengagungkan-Ku”
إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ	“Ini antara Aku dan hamba-Ku”
ٱهْدِنَا ٱلصِّرَٰطَ ٱلْمُسْتَقِيمَ	“Ini untuk hamba-Ku, dan untuknya apa yang dia minta”²

---

3. Hukum Membaca Surah al-Fatihah dalam Solat Fardu

Dalam mazhab Syafi‘i, membaca Surah al-Fatihah adalah rukun solat. Ia wajib dibaca dengan lidah dan didengar oleh sekurang kurangnya telinga sendiri bagi orang yang mampu dalam setiap rakaat solat fardu dan sunat, bagi setiap individu yang solat bersendirian atau menjadi imam³.

❗ Jika Surah al-Fatihah ditinggalkan:

• Dengan sengaja: solat batal.
• Kerana lupa atau tersilap: jika disedari sebelum rukuk, wajib ulang bacaan. Jika sudah rukuk, wajib ulang rakaat tersebut⁴.

❗ Jika tersilap baca:

• Kesalahan yang mengubah makna boleh membatalkan bacaan dan solat.
• Jika kesalahan tidak mengubah makna, dan telah berusaha sedaya upaya, maka solat sah menurut pandangan ulama yang memudahkan bagi orang awam⁵.

---

4. Solat Berjemaah: Penyempurna bagi Bacaan yang Belum Sempurna

Bagi lelaki dewasa yang masih belajar atau belum fasih membaca Surah al-Fatihah dengan betul:

Solat berjemaah adalah pelindung dan penyempurna.

Dalam mazhab Syafi‘i, bacaan imam mencukupi bagi makmum dalam solat berjemaah, terutama dalam solat jahriah (Maghrib, Isyak, Subuh)⁶. Ini memberi ruang kepada mereka yang belum sempurna bacaan untuk tetap solat dengan sah dan tenang.

Dan bagi mereka yang:

• Ragu-ragu solatnya diterima atau tidak,
• Sering terlupa atau tersilap dalam bacaan,
• Sering khayal dan teringat urusan dunia dalam solat,
• Penuh sibuk dengan dunia hingga dalam solat pun dunia masih membayangi,

Maka solat berjemaah di masjid adalah penyembuh dan penguat. Ia mendidik hati untuk hadir, jiwa untuk tenang, dan fikiran untuk tunduk kepada Allah ﷻ.

“Solat berjemaah lebih afdal daripada solat bersendirian sebanyak dua puluh tujuh darjat.”
(Hadis riwayat Bukhari dan Muslim)

Semakin ramai jemaah, semakin besar ganjaran.
Semakin ikhlas niat, semakin tinggi darjat.
Semakin dekat dengan masjid, semakin dekat dengan rahmat.

---

5. Penutup: Pujian yang Tidak Akan Cukup

Ya Allah, kami memuji-Mu dengan pujian yang tidak terhenti.
Kami bersyukur atas setiap hela nafas, setiap detik yang Engkau izinkan kami berdiri di hadapan-Mu.
Kami hina, namun Engkau muliakan kami dengan solat.
Kami berdosa, namun Engkau tetap membuka pintu taubat.
Kami lemah, namun Engkau izinkan kami menyebut nama-Mu, dan Engkau menjawab.

اللَّهُمَّ اجْعَلْنَا مِنْ أَهْلِ الصَّلَاةِ وَمِنْ أَهْلِ الْفَاتِحَةِ الَّذِينَ تُجِيبُهُمْ فِي كُلِّ رَكْعَةٍ

“Ya Allah, jadikan kami dari kalangan ahli solat dan ahli Fatihah yang Engkau jawab dalam setiap rakaat.”

---

📚 Nota Kaki & Rujukan Gaya UNISSA

1. Al-Nawawi, Syarh Sahih Muslim, Jilid 1, Dar al-Ma‘rifah, Beirut, hlm. 161.
2. Muslim ibn al-Hajjaj, Sahih Muslim, Hadis no. 395.
3. Al-Shirazi, Al-Muhadhdhab fi Fiqh al-Imam al-Shafi‘i, Dar al-Fikr, Beirut, hlm. 72.
4. Al-Khatib al-Shirbini, Mughni al-Muhtaj, Jilid 1, Dar al-Kutub al-‘Ilmiyyah, hlm. 175.
5. Al-Nawawi, Al-Majmu‘ Sharh al-Muhadhdhab, Jilid 3, hlm. 361.
6. Ibn Qudamah, Al-Mughni, Jilid 2, hlm. 199.

🔗 Rujukan digital:

• Sahih Muslim – Sunnah.com
• Al-Majmu‘ – Shamela
• Mughni al-Muhtaj – Al-Maktaba al-Shamilah